Se fondant sur la civilisation de l’amour, enseignement ancré dans la doctrine sociale de l’église catholique universelle, l’auteur de cet essai est convaincu qu’au-delà du fait que les laïcs catholiques soient invités à s’imprégner de cet enseignement dans la gestion de la cité temporelle, tout être humain, quel qu’il soit, homme ou femme, diplomate, ouvrier, juriste ou économiste, japonais ou brésilien, gauchiste ou écologiste, hindouiste ou pentecôtiste, etc., est appelé, en tant que créature d’un dieu unique, à faire sienne cette civilisation de l’amour. en effet, tous les hommes sont créés à l’image, ainsi qu’à la ressemblance de dieu. ce dieu est donc un dieu amour. et se forgeant sur la plénitude de son amour, l’homme est invité à déployer dans la société humaine, qui est appelée à devenir une société charitable, la liberté qu’il lui accorde, puisque cette liberté représente l’unique liberté à même de faire de l’homme un homme amour.